El “engaño” de la biblia de 1500 años.

Hasta ahora, sin embargo, los medios de comunicación han publicado una reproducción exacta de las declaraciones atribuidas a Cristo.

En los últimos tiempos se ha escrito mucho, sobre todo en los periódicos del mundo islámico, el descubrimiento en Turquía de una Biblia que fue escrita en arameo – la lengua de Jesús-hace mil quinientos años. La Biblia está escrita en páginas de cuero, con letras de oro. La cubierta cuenta con inscripciones en arameo, y una cruz, dibujado un poco “crudo. El principal interés – desde un punto de vista de los medios de comunicación del documento -son en algunas declaraciones de Jesús en la que profetizaba venida de Mahoma. Hasta ahora, sin embargo, los medios de comunicación han publicado una reproducción exacta de las declaraciones atribuidas a Cristo. 

Pero, por desgracia, es muy probable que este descubrimiento extraordinario sea un engaño. La obra de un falsificador, que algunos dicen que podría ser un erudito judio occidental de la Edad Media. Las críticas han venido de sirios .Para todo aquel que habla la moderna asiria (también conocida como neo-arameo) la inclusión de los llamados “Evangelio de Bernabé” se ve ncon facilidad, pero los errores de algunospasajes son igualmente evidentes. En la inclusión de la parte inferior se lee en la transcripción moderna: “ b-maran shimmit Paish kteewa aha ktawa idateh el d-d-dera rabbaneh illaya ninweh b’sheeta b-d-Alpa khamshamma w-d-maran “, y su traducción sería: “En el nombre de nuestro Dios, este libro está escrito por las manos de los monjes en el monasterio de la alta Nínive, 1500 en el año de Nuestro Señor. “ No hay espacio ahora para entrar en detalles sobre los errores gramaticales y conceptuales, pero los expertos aseguran que en el idioma asirio moderno, son evidentes, aunque no sean muy grandes. Entre otras cosas, la inscripción habla del libro, pero en asirio que alguna vez se refiere a la Biblia con la palabra “libro”. Siempre se dijo el Antiguo y Nuevo Testamento, <Ins> </ ins> o libro sagrado. Es muy poco probable que s los monjes pudieron haber cometido errores tan obvios. 

Pero estos no son los únicos elementos de un “caso” que revela elementos de interés, tanto en el momento de su creación como ahora, sólo a la luz de una actitud hostil hacia los cristianos. Ahora, un buen número de periódicos y medios de comunicación en el mundo islámico han relanzado la noticia diciendo que “es una Biblia de 1500-años de antigüedad, la Biblia predice la venida de Mahoma.” Aparte de la obvia confusión de los 1500 años de antigüedad, atribuido por los medios de comunicación, y la fecha de 1500 después de Cristo que muestra la inscripción en la parte inferior del libro, está claro que en el año 1500 predecir algo que no ha sucedido en el año 630 dC no es una gran profecía. Y luego se preguntan por qué la opinión de los medios de comunicación islámicos es tan rápido para apoyar lo que es en efecto un grave error, sin embargo, le agrada a los seguidores del Islam, que siempre argumentan que Jesús, Issa, fue el predecesordel “Sello de los profetas.” 

Según un informe publicado en “Al Bawaba”, el ministro de Cultura turco , Ertugrul Gunay, dijo que “la línea de la fe islámica, está reafirmada en el Evangelio de Bernabé que trata a Jesús como un ser humano y no como Dios rechaza la idea de Santísima Trinidad y la Crucifixión y revela que Jesús predijo la venida del profeta Mahoma. “ 

Pero incluso desde un punto de vista musulmán el “Evangelio de Bernabé” está lejos de ser perfecto. Por ejemplo, se dice que hay nueve cielos, y que este es el décimo cielo, mientras que en el Corán se habla sólo de siete. El texto arameo dice que María dio a luz a Jesús sin dolor, mientras que el Corán habla explícitamente del trabajo de parto. Por otra parte, según ha informado, Jesús habría dicho en el texto apócrifo a los sacerdotes hebreos que él no es el Mesías, y que el Mesías sería Mahoma. De hecho, esto significa la negación de la existencia de un Mesías, y hace que Jesús y Mahoma parezcan la misma persona. 

Por no hablar de la información histórica. Se habla de la presencia de los tres ejércitos en Palestina en el momento, cada uno compuesto de doscientos mil soldados, cuando toda la población de Palestina hace dos mil años, probablemente no llegó a los doscientos mil unidades, de acuerdo con algunos estudiosos. En resumen, todo indica que se trata de una falsificación curiosa . Pero cuando se hizo? Una pista es, y está contenida en el capítulo 217. La última frase dice que el cuerpo de Cristo se coloca en cien libras (libras) de piedra. Esto sugiere que la redacción del Evangelio es reciente: el primer uso de la libra (libra) como la unidad de peso, se remonta al Imperio Otomano, en sus contactos con Italia y España. Algunos analistas creen que ”el Evangelio atribuido a San Bernabé, fue escrito por un judio de la Edad Media europea, que tenía cierta familiaridad con el Corán y los Evangelios. Él hizo un relato mixto y copió elementos de uno y otro, pero sus intenciones siguen siendo desconocidas. “ Pero, por desgracia, a pesar de que las dudas y recelos eran bien conocidos, muchos medios de comunicación islámicos han presentado las demandas del Evangelio en las predicciones de Jesús a Mahoma como si se tratara de un hecho. Eso es sin duda una fuente de problemas a nivel de base, en las relaciones entre las comunidades cristiana y musulmana, especialmente si el nivel de educación de este último no es muy alto. 

(Y que no les quepa la menor duda que este rumor ya es una verdad comprobada para los musulmanes) 

Citas en el Video: 

"La Biblia mas antigua demuestra que Jesus no fue ni Dios ni el hijo de Dios."

"La Biblia encontrada en Palestina dice "el no es el hijo de Dios" 

"El era un sirviente de dios, de hace 2.000 años según la antigüa Biblia encontrada en Palestina." 

"Es la Biblia mas antigua que todas las Biblias en la tierra. Esta biblia prueba que el Coran es la absoluta verdad."

El tema de fondo muy sencillo, como imaginaba… 

y como he podido descubrir después por mí mismo, con cuatro o cinco búsquedas de Google, en castellano e inglés. 

(En la imagen, una película iraní fundada en el Evangelio de Bernabé, como propaganda anti-cristiana… Es decir, como propagando pretendidamente cristiana a favor de Mahoma) 

A. El texto encontrado no sería una Biblia de Barrabás sino un Evangelio de Bernabé. Era clara la falsa traducción Barnabas (que en inglés en Bernabé) por Barrabas, porque le suena mejor. No sé si la confusión se hizo ya en inglés o es obra de un traductor hispano. 

B. Puesto a imaginar, el redactor de la noticia puso Biblia en vez de Evangelio… y se lo atribuyó a Barrabás (personaje quizá sólo simbólico, no histórico) y así tenemos ya una vibrante Biblia de Barrabás, con todo lo que eso puede significar. Hasta se le podía encontrar un sitio entre los ofitas, grupo gnóstico que tendía a venerar a los poderes satánicos, entre los que podría hallarse el mismísimo Satanás. 

C. Pero una vez que venimos a la verdad (un Evangelio de Bernabé…) el resto de las cosas parece aclararse perfectamente, según las mismas fuentes. 

((En la imagen: Evangelio de Bernabé que ahora se presenta en Turquía como propaganda cristiana a favor del Islam)) 

D. El texto no proviene de la actual Turquía (aunque hubiera sido posible), sino de Egipto (quizá de la Genizah de El Cairo…) y estaba en manos de ladrones profesionales e internacionales, de los que roban y venden manuscritos para hacerse ricos al venderlos (el tema es bien conocido; todos los especialistas saben el tráfico de manuscritos, encontrados o inventados, desde el descubrimiento de Qumrán en adelante). 

E. Ese evangelio (no Biblia) de Bernabé aparece en todos los manuales de Introducción al texto y manuscritos (con apócrifos) de la Biblia… y puede originarse en el mismo siglo V dC. 

F. Parece que el Evangelio Apócrifo de Bernabé contenía una reelaboración de la famosa profecía de Jesús en Jn 14-16, donde él anuncia la llegada de un Paráclito que completará su obra. Tampoco hay nada de misterio en ello, porque esa “profecía” utilizada y aplicada a sí mismo por Mani, el fundador de los maniqueos (en el siglo III dC). 

G. Una profecía de ese tipo ha sido reutilizada por muchos grupos gnósticos… y de un modo especial por el mismo Mahoma-Muhammad, que se considera a sí mismo (al menos implícitamente) como el “paráclito-profeta” prometido por Jesús. Por eso, un evangelio de este tipo ha corrido entre los musulmanes, como profecía de la llegada de Mahoma, el último profeta, anunciado por Moisés y por el mismo Jesús. Yo mismo he desarrollado expresamente ese tema en varios libros (sobre todo el Moisés, Jesús, Muhammad. Monoteísmo y globalización, Verbo Divino, Estella 2002). 

H. La novedad hispana está en que un Evangelio de Bernabé (con la profecía de la llegada de Mahoma) ha sido escrito por un granadino converso (un morisco), en el siglo XVI, para mostrar la superioridad de Mahoma sobre Jesús. Pueden encontrarse datos en cualquier libro de apócrifos (e incluso en Google: Evangelio de Bernabé:http://evangeliobernabe.blogspot.com/). 

I. En conclusión, que hemos estado otra vez ante una serpiente de primavera (¡que está llegando!). Una vez dicho esto, podemos esperar que el texto hallado, escrito al parecer en arameo, una vez editado críticamente nos ayude a situar la interesantísima historia de los apócrifos semi-gnósticos, que forman uno de los eslabones entre el cristianismo y el Islam. Esta es una historia apasionante, que importa más a los musulmanes que a los cristianos… Entre los grupos cristianos (judeo-cristianos, gnósticos….) de oriente en el siglo v-VI y el Islam hay una conexión que deberá estudiarse para bien de cristianos y musulmanes. 

J. Por todo ello, me alegro de este descubrimiento… con ladrones incluidos…, con noticias confundidas (¡redactores, mirad mejor las fuentes!)…, pero con sabrosas aportaciones. 

 
3. PESHITA DE MATEO, SIGLO XVI

A. Pero hay una información más precisa, según la cual el texto no proviene del Evangelio “apócrifo” de Bernabé, sino del evangelio canónico de Mateo, según la Peshita (traducción siro-aramea). 

Así lo asegura P. J. Williams (Evangelical Textual Criticismo, cf. Google), que ha estudiado con detención la “hoja” fotocopiada que venden a precio de oro los que poseen el “famoso” manuscrito. Las razones que aduce me parecen, en espera de nuevas investigaciones, muy sólidas y convincentes. 

B. Nos hallamos ante un texto robado y “vendido” al mejor postor, a precio de oro..., un texto del año 1500 (alguien ha añadido mil años), que no es una biblia, ni un evangelio de Bernabé (cosa que sería muy interesante), sino algo mucho más sencillo: Una página del texto-siroarameo del evangelio de Mateo según la Peshita. 

Espero haber aclarado dudas. 

El poder de la situación.

Duración: 26min

Este documental resume los experimentos sociales con mayor prestigio a día de hoy. Se trata de los experimentos de Lewin, Milgram, Asch y Zimbardo, en el que nos muestran, cómo somos los seres humanos moldeados por la situación y el contexto que nos rodea. (Obediencia ciega, Autoridad, Liderazgo, Conformidad y la Dependencia situacional).

Qué sucede si las opiniones de algún miembro del grupo

no coincide con las de éste?

¿Cómo influye el grupo sobre los individuos?

¿Cómo influyen los individuos sobre el grupo?

¿Cómo afecta esa influencia a la toma de decisiones?

Estos estudios de la psicología social muestran y explican gran parte de comportamientos y actitudes que estamos viviendo y sufriendo. Milgram, por ejemplo demostró que existe un patrón de obediencia ante personas que ocupan un rol social elevado y prestigioso (Médico, Político, Científico…) tal y como lo pudimos observar en el escándalo de “Guantánamo” y ciertas conductas represivas en la actualidad por la Policía y/o el Gobierno español. (para éste último es recomendable ver “Poli bueno poli malo” de Salvados)

Tal vez, al conocer estos estudios podemos llegar a entender en profundidad ciertos actos, pensamientos y actitudes de nuestros compañer@s ciudadan@s y políticxs que en muchas ocasiones simplemente aparentan como individuos carentes de cualquier espíritu crítico y social.

Fuente: FOCALIZALAATENCION

La autenticidad del Evangelio de Judas.

Pulsa para ver el Documental

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Un evangelio que alude a Judas como un co-conspirador de Jesús, en lugar de un traidor, fue dictaminado como probablemente auténtico en 2006. Ahora, los científicos revelan que no podrían haber hecho esta consideración sin una serie de documentos mucho más mundanos y remotos, los cuales incluyen antiguas licencias de matrimonio y contratos de propiedad del antiguo Egipto. 

El Evangelio de Judas es un fragmentado texto en lengua copta que retrata a Judas bajo una luz mucho más favorable de lo que hacen los evangelios que figuran la Biblia. En esta versión de la historia, Judas entrega a Jesús a las autoridades para su ejecución a petición de éste, como parte de un plan para liberar su espíritu del cuerpo. En la versión aceptada de la historia bíblica, Judas traiciona a Jesús por 30 monedas de plata.

El microscopista Joseph Barabe y la conservadorar Florence D'Arbre examinan el Evangeliio de Judas durante la investigación llevada cabo en el año 2006 para su autentificación. Foto: Joseph Barabe, McCrone Associates, Inc.

Como parte de la investigación del documento en 2006, auspiciado por National Geographic Society, el microscopista Joseph Barabe, del laboratorio McCrone Associates, en Illinois, y un equipo de especialistas, analizaron la tinta del evangelio hecho jirones a fin de averiguar si era verdadero o falso. Algunos de los productos químicos en la tinta levantaban banderas en rojo (de advertencia), hasta que Barabe y sus colegas encontraron en el Museo del Louvre un estudio sobre documentos egipcios del siglo III d.C., del mismo período que el Evangelio de Judas. 

"Lo que el estudio francés nos decía es que la tecnología de la tinta utilizada estaba pasando por una transición", dijo Barabe a LiveScience. La extraña tinta del Evangelio de Judas de repente encajaba en su lugar.

C.S.I: Antiguo Egipto 

Barabe y sus colegas son especialistas en investigaciones exhaustivas de antiguos -o supuestamente antiguos- documentos y obras de arte. La composición química de las tintas utilizadas puede revelar la diferencia entre algo auténticamente antiguo y una falsificación. En 2009, Barabe ayudó a desenmascarar un evangelio llamado "Marcos arcaico", el cual algunos atribuían a un manuscrito del siglo XIV, como una falsificación moderna. Él también ha trabajado con la Oficina Federal de Investigaciones (F.B.I.) para detectar pinturas falsificadas . 

Sin embargo, una llamada de National Geographic significó para él una "gran cosa", dijo Barabe. "Era a la vez emocionante y un honor", añadió. 

La National Geographic Society quería saber si el Evangelio de Judas, descubierto en la década de 1970, en realidad se remontaba a los primeros días del cristianismo, o si era, como el "Marcos arcaico", una falsificación. Barabe reunió a un equipo de científicos con una gran variedad de especialidades y sometieron el Evangelio a un análisis intensivo de microscopía y espectroscopía. 

Al principio, sus hallazgos ofrecieron pocas esperanzas de que el Evangelio de Judas fuera auténtico. El documento estaba escrito con dos tintas -negro y marrón- mezcladas. La negra era una tinta llamada "negro de humo", la cual era compatible con las tintas usadas en los escritos egipcios de la antigüedad y, en concreto, en el siglo III, señala Barabe. 

Pero la tinta marrón era más misteriosa. Era una tinta rica en hierro, llamada ferrogálica, pero le faltaba el azufre que generalmente se encuentra en las tintas de este tipo. El asunto era entonces explicar esta diferencia. 

"Una cosa que hizo esto un poco más dramático de lo que nos hubiera gustado, es que hicimos el muestreo en la tercera semana de enero de 2006, y la conferencia de prensa ya estaba programada para la tercera semana de abril de ese mismo año", dijo Barabe. "Así que teníamos tres meses para dar vueltas alrededor de la "criatura" y llegar a una conclusión, y ello supuso realmente una enorme presión sobre nosotros, dado que nos enfrentábamos esencialmente un precipitado proyecto de tres meses". 

Autentificación del Evangelio de Judas 

Algunos aspectos del documento sugerían autenticidad. Las más prometedoras de estas características, aduce Barabe, era que la tinta no se apilaba en los papiros deformados, lo que sugería que el documento había sido escrito antes de que dicha deformación ocurriera. Si alguien hubiera intentado escribir en un papiro pre-deformado, la tinta se habría juntado en las grietas y depresiones del mismo, un signo seguro de que alguien había intentado deliberadamente hacer que un papiro nuevo pareciera viejo. En su lugar, el Evangelio parecía haber sido escrito en papiros planos y envejecidos de modo natural. National Geographic encargó también otros análisis, incluyendo la datación por radiocarbono, análisis de la escritura y del estilo lingüístico. 

Barabe examinó libros en busca de otros estudios sobre las primeras tintas egipcias. Y el estudio de certificados de matrimonio y documentos sobre propiedades de tierra egipcios, pertenecientes al Louvre, demostraron ser decisivos. 

Ese estudio demostraba que los contratos en Egipto, en la segunda mitad del siglo III estaban escritos en tinta negro de humo, al estilo tradicional egipcio. Pero fueron registrados oficialmente en estilo griego tradicional con tinta ferrogálica marrón. 

Los hallazgos del estudio del Louvre sugerían al equipo que la presencia de ambas tintas era consistente con una fecha temprana para el Evangelio de Judas, subraya Barabe. 

Y lo que es más, el estudio del Louvre halló que las tintas a base de metal de este período de tiempo contenían poco azufre, al igual que la tinta del Evangelio de Judas. 

El descubrimiento dio a los investigadores la confianza necesaria para declarar el documento consistente con una fecha aproximada en el año 280 d.C. (Barabe y sus colegas advierten que esta investigación no prueba, más allá de toda duda, que el documento es auténtico, sino más bien que no hay banderas rojas que demuestren que es una falsificación). 

"Definitivamente, hubo un punto en que, de repente, estaba relajado y dije: 'Esto está probablemente correcto'", señala Barabe. 

Barabe presenta la historia de la investigación que hay detrás del Evangelio de Judas hoy lunes (es decir, ayer) en la reunión anual de la American Chemical Society, en Nueva Orleáns. Después de la investigación de National Geographic sobre Evangelio de Judas, el documento fue devuelto al Museo Copto de El Cairo. 

Fuente: LiveScience | Stephanie Pappas | 8 de abril de 2013 
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Un antiguo certificado de matrimonio egipcio permite autentificar el Evangelio de Judas 

Un certificado de matrimonio antiguo egipcio jugó un papel fundamental en la confirmación de la veracidad de las tintas utilizadas para verificar la autenticidad del Evangelio de Judas. La revelación, que arroja nueva luz sobre los grandes esfuerzos científicos para validar el evangelio, se hizo pública en la 245 edición de la Sesión y Exposición Nacional de la Sociedad Americana de Química. 

"Si no hubiéramos encontrado un estudio del Louvre sobre la boda egipcia y contratos de la tierra, que eran de la misma época y tenía tinta similar a la utilizada para grabar el Evangelio de Judas, hubiera sido mucho más difícil discernir si el Evangelio es auténtico", dijo Joseph G. Barabe, microscopista investigador principal de McCrone Asociados. 

Este experto que lideró un equipo de análisis de cinco científicos que trabajaron en el proyecto de McCrone, un laboratorio de consultoría en microscopía y microanálisis en Westmont, Illinois, explicó: "Ese estudio fue la pieza clave de evidencia que nos convenció de que la tinta del evangelio era probablemente correcta". 

La presentación de Barabe formó parte de un simposio sobre química arqueológica de la reunión de la Sociedad Americana de Química Arqueológica. Otras presentaciones incluyeron el anuncio del descubrimiento del tinte bíblico más sagrado en Masada (una fortaleza de montaña antigua de Israel), entre otros asuntos que se expusieron. 

Oculto durante 1.700 años 

El equipo de Barabe fue parte de un esfuerzo multidisciplinario organizado en 2006 por la National Geographic Society para confirmar la autenticidad del Evangelio de Judas, que fue descubierto a finales de 1970 después de haber estado oculto durante casi 1.700 años. 

El texto, escrito en copto egipcio, es convincente porque, a diferencia de otros relatos bíblicos que presentan a Judas Iscariote como un traidor vilipendiado, sugiere que Jesús pidió a su amigo, Judas, que le entregara a las autoridades. 

La clave: Tinta con base de cobre 

Después de analizar una muestra, Barabe y sus colegas concluyeron que ese evangelio fue escrito probablemente con una forma temprana de tinta ferrogálica que también incluyó hollín negro de humo fijado con un aglutinante de goma. 

Aunque este hallazgo sugiere que el texto podría haber sido escrito en el siglo III o IV, los investigadores se quedaron perplejos por una cosa: la tinta de hierro o de agalla utilizada en el evangelio era diferente a cualquier cosa que vista antes. 

Generalmente, las tintas de hierro o agalla, al menos en la Edad Media, se hicieron a partir de una mezcla de sulfato de hierro y ácidos tánicos, como los extraídos de nuez de agalla de roble. Pero la tinta de hierro o agalla utilizada para producir el Evangelio de Judas no contiene azufre, algo que, según Barabe, es preocupante. 

"No lo entiendo. Simplemente no encaja con nada de lo que había visto en mi vida. Fue uno de los momentos de más ansiedad que se ha producido en los proyectos que he tenido. Me he despertado por la noche tratando de averiguarlo. Estaba buscando desesperadamente respuestas", explicó este experto. 

En última instancia, Barabe encontró una referencia en un pequeño estudio francés realizado por científicos del Louvre que analizaron un matrimonio egipcio y registros de tierras escritos en copto y griego y datan de principios del siglo III. 

Para gran alivio de Barabe, esos científicos habían determinado que un certificado de boda y otros documentos fueron escritos en tinta hecha con cobre, pero poco o nada de azufre. "Encontrar ese estudio y darse cuenta de sus implicaciones, inclinó mi opinión un poco en el sentido de que era apropiado para la época", dijo Barabe. "Mi recuerdo de esa experiencia sigue siendo muy intensa. Tuve una repentina sensación de paz, de que las cosas estaban bien y de que podía presentar mis datos sin escrúpulos", agregó este investigador. 

Barabe ahora sospecha que la tinta utilizada en el Evangelio de Judas fue probablemente transitoria, un "eslabón perdido" entre las tintas a base de carbono del mundo antiguo y las tintas de la vesícula (hechas de hierro con sulfato de hierro) que se hicieron populares en la época medieval. 

Fuente: Europa Press/20minutos.es | ScienceDaily.com, 8 de abril de 2013

El evangelio de Judas

Se denomina Evangelio de Judas (o Evangelio prohibido de Judas) a un evangelio utilizado, según testimonios de los Padres de la Iglesia, por la secta gnóstica de los cainitas. Fue compuesto probablemente durante el siglo II. Este evangelio se creía desaparecido, pero durante los setenta del siglo XX fue hallado en Egipto un códice copto (supuestamente traducción de un original griego) en el que aparece un texto que parece corresponder al Evangelio de Judas mencionado en la literatura cristiana primitiva. En 2006 la organización National Geographic Society hizo público su trabajo de restauración y traducción del manuscrito. También en ese mismo año la organización National Geographic Society elaboró un video documental titulado "The Gospel of Judas" (El Evangelio de Judas).

En el texto se hace una valoración positiva de la figura del apóstol Judas Iscariote, que en los cuatro evangelios canónicos es considerado como traidor a Jesús. Según este evangelio gnóstico, Iscariote fue su discípulo favorito, y si entregó a su maestro a las autoridades romanas fue en cumplimiento de un plan previsto por el propio Jesús.

En 2007, tras revisar el manuscrito original, la biblista April D. DeConick, profesora de la Rice University (Estados Unidos), desmiente esa interpretación, que se basa en una traducción mal hecha. El 21 de Marzo de 2008 el experto en copto Marvin Meyer contesta a DeConick en la web de National Geographic en español.

Descubrimiento

La primera referencia moderna conocida a este texto data de 1983, cuando alguien propuso su compra a la Universidad Metodista del Sur y el experto Stephen Emmel pudo examinarlo brevemente, junto con otros manuscritos. Según se cree, lo descubrieron en 1978 unos campesinos egipcios en la localidad de El Minya, y fue sacado de Egipto de forma ilegal. El anticuario que intentó venderlo pedía una cifra que los posibles compradores consideraron excesiva (tres millones de dólares por el lote en el que iba incluido), por lo que tuvo que desistir. El texto estuvo depositado desde 1984 en un banco de Nueva York.

En 2002 lo adquirió la Maecenas Foundation for Ancient Art, radicada en Basilea, una fundación privada de Suiza, dirigida por el abogado Mario Roberti. Esta fundación contactó con National Geographic Society para que restaurase, datase y tradujese el manuscrito. Según el vicepresidente de esta institución, Terry García, el códice estaba muy deteriorado, y, si no hubiesen actuado de inmediato, hubiera acabado convertiéndose en polvo.

Rudolf Kasser hizo pública la existencia del texto en una conferencia que tuvo lugar en París, en julio de 2004. Al año siguiente, un portavoz de la Maecenas Foundation anunció su traducción inminente al inglés, francés y alemán.

National Geographic Society eligió para hacer pública la restauración y traducción del manuscrito la fecha del 6 de abril de 2006, próxima a la Semana Santa, en que se conmemora la muerte de Jesús de Nazaret. El 9 del mismo mes programó el estreno televisivo de un documental sobre el manuscrito.

>>>Copia en Español del Evangelio de Judas<<<

Prologo y traducción en PDF

DOCUMENTAL

El evangelio de Judas

DOCUMENTAL -DMT: La molécula espiritual.-

Dimetiltriptamina

Este documental trata sobre la N,N-Dimetiltriptamina o DMT, la molécula alcaloide alucinógena o enteogénica más potente que se encuentra en la naturaleza, en todas las plantas y animales (en mayor o menor concentración), que tiene profundos efectos en la conciencia y que provoca experiencias “místicas” o mejor dicho inter dimensionales. La Dimetiltriptamina es molecularmente similar a la serotonina y cumple con todas las condiciones para ser un neurotransmisor, aunque esto no responde a la pregunta de cual es su función. 

La DMT se encuentra en ínfimas cantidades en nuestro cerebro y su síntesis se produce en la Glándula Pineal o Epífisis, órgano de tamaño reducidísimo que se encuentra en el centro de nuestro cerebro y de la que ya Descartes, padre del racionalismo, dijo que era la conexión entre las dimensiones superiores y las dimensiones de la materia, la puerta a la visión del espíritu. Además, a la glándula pineal se la relaciona con el tercer ojo o sexto chakra, conocido como Agñá chakrá (aunque según donde mires se trataría del 7º chakra, el Sajasrara chakrá), cuya función es la percepción extrasensorial. De ahí que se investigue la relación entre la glándula pineal y la producción de DMT, algo que los judíos han estado describiendo en un lenguaje codificado durante miles de años; la kabbalah revela que el cuerpo pineal es de hecho el límite de la dimensión superior que penetra en esta dimensión inferior y que está localizado precisamente en el medio del cerebro.

Y es que la creación de DMT por parte de la glándula pineal, llevaría consigo visiones que explicarían lo que algunos “místicos” relataron a lo largo de la historia así como la similitud entre las experiencias cercanas a la muerte y los viajes de DMT. Se cree que la liberación de esta molécula se ve incrementada por la glándula durante el estado de sueño, estados de meditación y, como acabamos de decir, las experiencias cercanas a la muerte.

En cuanto al consumo, se explica que fumar DMT tiene un efecto muy rápido y una duración muy corta, por lo que para conseguir un efecto duradero lo mejor es ingerirla. El problema es que esta molécula es rápidamente degradada en el hígado por una enzima llamada Monoaminooxidasa (MAO), motivo por el que no es activa cuando es ingerida oralmente. Aquí aparece la Ayahuasca de los nativos amazónicos, también conocida con el noble nombre de “La soga del muerto” (por su etimología aya ’muerto, difunto, espíritu’ y waska ’soga, cuerda’, la soga que permite que el espíritu salga del cuerpo sin que este muera).

Existen diversas recetas, aunque la base es la liana silvestre Banisteriopsis Caapi y también la ruda Siria, que contiene un inhibidor de MAO, y por ejemplo la Mimosa hostilis o la Diplopterys cabrerana que aportaría la DMT (concentrada) lo que hace del consumo del brebaje una experiencia de horas de duración, una experiencia que los nativos del Amazonas usan a modo de práctica religiosa y espiritual, para conectarse con la naturaleza y que no siempre es placentera.

Y no sólo se le puede dar estos usos, ya que la Ayahuasca, y por lo tanto la DMT, ha demostrado su utilidad en el tratamiento de la depresión, la ansiedad, la esquizofrenia y otras patologías psiquiátricas. No existe la tolerancia o adicción a la DMT, debido a su rol endógeno y rápida metabolización. La glándula pineal históricamente es el centro espiritual del organismo humano, asiento del tercer ojo.

DOCUMENTAL

DMT: La molécula espiritual. 1:14:01

Serie Documental BBC El siglo del Yo -

BASES DE LA SOCIEDAD DE CONSUMO

En la Sociedad de Consumo las personas son consideradas como una masa de consumidores a quienes se les puede influir a través de técnicas de marketing, incluso llegando a la creación de "falsas" necesidades entre ellos. No sólo se refiere al consumo de bienes sino también al de servicios, manipulando la información, al objeto de "moldear" al consumidor para convertirlo en el "consumidor ideal". La sociedad de consumo se ve como insostenible, puesto que implica un aumento constante de la extracción de recursos naturales, y del vertido de residuos, amenazando la capacidad de regeneración de la naturaleza y la supervivencia humana.

El documental El siglo del individualismo, (también titulado en algunas traducciones como EL SIGLO DEL YO), trata sobre la utilización de teorías y técnicas psicológicas -en especial del psicoanálisis- desde las primeras décadas del siglo XX con el vulgar propósito de obtener dinero y poder por parte de las grandes corporaciones multinacionales y del poder político. Muchos psicoanalistas dejaron de lado el objetivo central de trabajar en pos de la salud mental y mercantilizaron su tarea colaborando con el abyecto fin de fomentar el consumismo como mecanismo de control social a escala planetaria, por medio de la utilización de técnicas subliminales de manipulación del subconsciente.

La serie de cuatro documentales desarrolla, entre otros ejemplos, las técnicas de “marketing” de la corporación General Motors en EE.UU. y la propaganda política de Adolf Hitler y Joseph Goebbels para alienar al pueblo alemán antes y durante la segunda guerra mundial.

Adam Curtis, analiza el uso de la psicología de masas y cuenta con el valioso aporte de testimonios de algunos ideólogos de técnicas de manipulación como es el caso del sobrino de Sigmund Freud, Edward Barnays (miembro de la CIA), que explica cómo se logró “identificar” democracia=consumo y cómo desarrollaron la psicología de masas a través de la máscara de las “Relaciones Públicas” para evitar usar la palabra “propaganda” (identificada con el nazismo).

Los cuatro capítulos de El siglo del Yo son los siguientes:

Serie Documental EL SIGLO DEL YO

El siglo del Yo - The Century of the Self (1ª Parte de 4 - Maquinas de felicidad) from Humanidad en Transicion on Vimeo.

El siglo del Yo - The Century of the Self (2ª Parte de 4 - La ingenieria del consentimiento) from Humanidad en Transicion on Vimeo.

El siglo del Yo - The Century of the Self (3ª Parte de 4 - Un policia dentro de nuestra cabeza) from Humanidad en Transicion on Vimeo.

El siglo del Yo - The Century of the Self (4ª Parte de 4 - 8 personas brindando en Kettering) from Humanidad en Transicion on Vimeo.

LOS MANUSCRITOS DE Nag Hammadi

En la Primavera del año 1947, cuando el desierto de Judea, estaba aún bajo mandato Británico, un joven pastor de cabras de Taamire, llamado Muhammad ed- Dhib, buscaba al parecer un animal perdido. Tropezó con un tesoro infinitamente más valioso para el mundo: una cueva que contenía vasijas, algunas rotas y otras intactas, llenas de manuscritos antiguos.

Fue el hallazgo cerca de la población del Naj' Hammadi, en el Jabal al-Tarif, una montaña en la que había más de 150 cuevas. Una de estas cuevas en que en principio eran naturales, habían sido labradas, pintadas y utilizadas, como tumbas en tiempos de la 6ta dinastía, hace unos 4300 años.

Treinta años más tarde el propio descubridor, dice con el propósito de sacar fertilizantes (sabakh), al cabar alrededor de un enorme pañasco encontraron una jarra de barro, que media casi un(1) de alto, Mahammad ali vaciló antes de romperla, puesto que temían que morasen en su interior algún espíritu o jinn, pero pensando tambien que tuviera oro, rompió la jarra en pedazos y en su interior se descubrieron 13 pariros, encuadernados en cuero, al llegar a la casa arrojó esas hojas de papiro, tipo libros, sueltas en la paja apilada en el suelo cerca del horno. Su madre reconoció que quemó muchos papiros en el horno junto con la paja que utilizaba para alimentar el fuego.

Esa familia estaba pasando por tormentos de venganza, puesto que habían matado a su padre, en vista de que los acontecimientos se precipitaban, dejo en custodia al sacerdote al-Qummus Basiliyus Abd al-Masih, por allí el historiador Raghib,lo envió a un amigo en El Cairo para su tasación. Debido al dramatismo por lo hallado los funcionarios egipcios compraron y confiscaron 10 libros encuadrenados en piel,y la mitad de otro de los q 13 que existían.

Estos libros llamados códices, fueron depositados en el Museo Copto de El Cairo, no obstante gran parte del códice XIII, que contenía 5 textos extraordinarios, fue sacado clandestinamente de Egipto y puesto en venta en América. Llegó a oidos del profesor Gilles Quispel, distinguido Historiador de la religión de Utrecht, en los países bajos. El pidió a la fundación de Zurich que comprase el códice, una vez conseguido encontró que le faltaban hojas, entonces en la primavera de 1955 voló a Egipto,en el museo copto de El Cairo, se presentó, pidió que le prestasen fotografías de algunos de los textos, y regresó a su hotel para descifrarlas. Quispel se sobresaltó, y sin apenas dar crédito a sus lecturas, leyó estas son las palabras secretas que jesús vivo pronunció y que el mellizo Judas Tomás, anotó, Quispel sabía que H. Puesch, utilizandolas notas de otro estudioso frances Jean Doresse había identificado las primeras lineas con fragmento de un Evangelio de Tomás griego descubierto en la década de 1890. Luego de descubierto planteó dudas : ¿Tenía Jesús un hermano gemelo, como daba a entender el texto? ¿Podía ser una cronica auténtica de las palabras de jesús?.

A juzgar por el título, sin embargo a diferencia de los evangelios del Nuevo Testamento, este texto se identifica a si mismo como secreto. Quispel descubrió que contenían gran número de dichos, al parecer en contextos poco conocidos, sugerían significados distintos. Quispel comprobó que otros pasajes se apartaban completamente de todas las tradiciones cristianas que se conocían: El Jesús vivo habla por ejemplo de una forma críptica y convincente como ciertos Koans de la religión Zen: Jesús dijo" Si sacas lo que hay dentro de ti, lo que saques te salvará. Si no sacas lo que hay dentro de ti, lo que no saques te destruirá. Lo que Quispel tenía en sus manos, el Evangelio de Tomas, Era uno de los 54 textos descubiertos en Nag Hammadi. Encuadernado en el mismo volumen se encuentra el Evangelio de Felipe, que atribuye a Jesús actos y dichos totalmente distintos de los que aparecen en el Nuevo testamento. Pero lo que queda es asombroso : unos 52 textos los primeros siglos de la era cristiana.

Encuadernado junto con estos evangelios está el Apocrifón literalmente libro secreto de Juan, que comienza ofreciendose a revelar los misterios, cosas escondidas en el silencio que Jesús enseñó a su discípulo Juan.
Además del evangelio de Tomas y de Felipe, el hallasgo incluía el evangelio de la Verdad y el evangelio de los egipcios, que se identificaba como el libro sagrado del gran espiritu invisible. Otros grupos de textos lo formaban escritos atribuidos a los seguidores de Jesús, tales como el Libro Secreto de Jaime, el Apocalipsis de Pablo, La Carta de Pedro a Felipe y el Apocalipsis de Pedro.

*Quispel y sus colaboradores fueron los primeros en publicar elevangelio de Tomas, sugirieron que el original databa de 140 D.C. *Sin embargo el profesor Helmut Koester de la Universidad de Harvard recientemente ha sugerido que la colección de dichos que se encuentra en el Evangelio de Tomas, aunque recopilado en el 140 aproximadamente, puede que incluya algunas tradiciones aún más antiguas que los evangelios del Nuevo Testamento, posiblemente de fecha tan temprana como la segunda mitad del siglio I ,(50 a 100) es decir tato o más antiguas que los evangelios de Marcos,Mateo,Lucas y Juan.

¿Porque fueron enterrados estos textos y porque han permanecido virtualmente ignorados durante casi 2000 años?.
Porque fueron parte de una lucha en la formación del Cristianismo Primitivo. Los textos de Nag Hammadi y otros que circulaban a comienzos de la era Cristiana, fueron denunciados como Heréticos,por los cristianos ortodoxos en la mitad del siglo II. Sabemos que muchos de los primero seguidores de Cristo fueron condenados por otros cristianos, que los consideraban herejes. Sin embargo todo lo que sabíamos de ellos era lo que procedía de los oponentes:Como el Obispo Irineo en la iglesia de Lyon hacia 180, escribió cinco volumenes Titulados: Refutación y derrocamiento de la Falsamente llamada Gnosis -Conocido como Adversus Hareses.-

Despues Hipolito un Maestro de Roma, escribió otra voluminosa Refutación de todas las Herejías para denunciar y refutar la blasfemia de los herejes.

Por supuesto el poder triunfó, la conversión del Emperador Constantino, momento en que el cristianismo se convirtio en una religión aprobada oficialmente en el siglo IV,entonces de ser perseguidos por el poder estatal, pasaron a ser amos de éste. Y la Posesión de libros como este se convirtió en un delito y los
ejemplares eran quemados y destruidos.
Pero en el Alto Egipto alguien posiblemente un monje de algún Monasterio cercano de San Pacomio, tomó los libros prohibídos,y para evitar su destrucción los ocultó en la jarra. Ahora éllos no se consideraban como herejes, era una terminología cristiana claramente relacionada con una herencia Cristiana . Muchos afirman ofrecer tradiciones secretas acerca de jesús, unas tradiciones ocultas a ojos de "Los muchos" que constituye lo que, en el siglo II, dio en llamarse la Iglesia Católica. Actualmente a estos Cristianos se les llama gnósticos, del griego: Gnosis, palabra que suele traducirse como Conocimiento. Cómo tambien aquellos que dicen no conocer anda de la realidad última se los denomina Agnósticos( no conocedoras) a los gnósticos (conocedoras).

1.-PRIMERO: Los Judíos ortodoxos y los cristianos insisten en que un abismo separa a la Humanidad de su creador. Dios es enteramente otro . Pero algunos de los gnósticos que escribieron estos evangelios contradicen esto El Auto conocimiento es el conocimiento de Dios.

2.-SEGUNDO: El Jesús vivo de estos textos habla de Ilusión y de iluminación, no de pecado y de arrepentimiento, como el Jesús del Nuevo Testamento.

3.-TERCERO: Los Cristianos ortodoxos creen que Jesús es el Señor y el hijo de Dios de una manera única, permanece para siempre distinto del resto de la humanidad a la que vino a salvar.

Sin embargo el evangelio de Tomas de los gnósticos relata tan pronto como Tomás le reconoce, le dice: que ambos han recibido su Ser de la mísma fuente: Jesús dijo: "Yo no soy tu Amo.... Aquel que beba de mi boca se volverá como Yo: Yo mísmo me volveré él y las cosas que están escondidas le serán reveladas."

Según la versión de Geza Vermes( de la Biblioteca de cultura Judía) Este descubrimiento casual, W.F.Albright, uno de los principales arqueólogos palestinos de ésa época, calificó no ya simplemente como sensacional, sinó de él hallazgo de manuscritos más importante de los tiempos modernos, suscitó un interes inmediato y universal, que persitió a lo largo de los años 50 y se renovó en 1965/66 con las exposiciones que se hicieron en Estados Unidos y en Gran Bretaña, que alcanzaron gran popularidad.
¿Qué tienen de especiales estos Rollos del Mar Muerto?, ¿Por qué exitan nuestra imaginación con más fuerza que otros descubrimientos importantes del campo de la arqueología bíblica?
La regla de Damasco ( dos manuscritos medievales incompletos de los siglos X y XII , publicados en 1910.) 100.000 Fragmentos hebreos, griegos, arameos, y arábigos, que llevó a Cambridge, los manuscritos antiguos conocido como el Cairo Geniza, el célebre erudito rabínico Salomón Schechter, que transformaron los estudios bíblicos, judíos e incluso nuestra visión de la historia social de los países mediterráneos en la edad media. Y ahora tenemos fragmentos de la misma obra hallados en las cuevas 4,5, y 6 de Qumram, y estas ponen como fechas correspondientes a la primera mitad del siglo primero a.C.

Tampoco no hubo ni por asomo parecido cuando en 1929, la reja de un arado sacó a la luz en Siria, una enorme cantidad de tablillas de arcilla, que llevaban espantadas una escritura alfabética cuneiforme desconocida hasta entonces, aunque estas fuentes cananeas nos hayan ayudado inmensamente en comprender el hebreo primitivo, y un conjunto de imágenes religiosas del Antiguo Testamento.

La Respuesta:"Los Rollos han hecho realidad una vieja esperanza, pues son documentos escritos pertenecientes a la Bíblia o conectados con élla. No se hallaron ni en egipto, ni en Siria, sinó en la mismísima Tierra Santa. Así al fin la tierra de la Bíblia excavada y removida miles de veces por los arqueólogos en cientos de lugares, ha desmentido la tesis que aún se consideraba como un axioma, según la cual ningún texto antíguo escrito sobre material perecedero como el cuero o el papiro podía resistir los estragos del clima palestino.

El gnóstico no podía aceptar como acto de fe lo que decían otros, salvo como medida interina, hasta que uno encontrara su propio camino"Porque:Como dice el Maestro Gnóstico Heracleón: Al principio la gente es inducida a creer en el Salvador a través de los demás, pero cuando madura deja de apoyarse en el mero testimonio humano y en lugar de ello descubre su propia relación inmediata con la verdad mísma.

Hasta el mísmo Jesús lo reprende a los Apostoles cuando estos le citaron a los profetas:"Hebeis ignorado al que vive en vuestra presencia y habeis hablado solamente de los muertos"(Evangelio de Tomas).

Cuando Muhammad Ali, rompió en pedazos aquella jarra, llena de papiros, en la montaña cerca de Nag Hammadi, y se llevó un chasco porque dentro no existía oro, no podía imaginarse las implicaciones de su hallazgo accidental. De haber sido descubiertos 1000 años antes, es seguro que los textos gnósticos hubieran sido quemados por su herejía. Pero permanecieron ocultos hasta el siglo XX, cuando nuestra propia experiencia cultural, nos ha dado una perspectiva nueva.

PENSAMIENTO GNÓSTICO EN UNA ENTIDAD CONTEMPORÁNEA.

En 1932, Albert Einstein graba un disco para los Derechos del Hombre y lo tituló:

MI CREDO.

"Lo más bello y más profundo que el hombre puede experimentar, es el sentido del Misterio. Este es el principio que sustenta la religión, y a toda empresa científica y artística seria.
Aquel que no pueda experimentar eso, si no esta muerto, esta ciego, aceptar de que detrás de cada experiencia de la vida,hay algo que escapa a nuestro entendimiento, donde la belleza y lo sublime, no nos alcanza mas que indirectamente. Eso es la Religiosidad. En ese sentido yo soy religioso. Para mi el maravillarse ante estos secretos, e intentar humildemente captar mediante la inteligencia, resultaría una imagen de la estructura grandiosa de todo lo que existe."

EL PISTIS SOPHIA

Las palabras "Pistis Sophia " son de origen griego y significan "Poder y Sabiduría" este evangelio fue descubierto como un papiro gnóstico del siglo IV y V, por James Bruce en Luxor, en el Alto Egipto en 1785 y depositados en el Museo Británico. los textos primitvos estaban en copto. Solo se conoce el manuscrito sahídico, que es una traducción de ésos textos en copto. El original en griego, no a sido encontrado.

El la Biblia para los gnósticos, el libro cumbre de las enseñanzas del maestro Jeshuá dejara. Contiene las enseñanzas entregadas por este maestro a sus disciúlos más cercanos, luego de su resurrección y durante los once años que estuvo con éllos, iniciandolos en los misterios crísticos.posiblemente sea el mísmo texto del Evangelio de Marcos en el que se basó Clemente de Alejandría para llevar adelante su Iglesia Copta.

La Pistis Sophia se divide en 148 capítulos, contenidos en 6 libros cuyo orden no es el necesariamente el cronológico, ni en el que fueron entregados . todos son de diferente épocas, y el más antiguo parece ser el libro V .Los discipulos encargados de de escribir estos textos, fueron los Apostoles Felipe,Tomás, Mateo . Su título era "Opus Gnosticum Valentino Adjudicatum est". Fue traducido del copto al inglés, utilizando el códico Askeniano, en el años 1851, y publicados por Schawartze y Petermann. El texto en ingles fue traducido por un alumno del V.M.Samael .Luego este venerable maestro comenzó a develarlo, llegando hasta el capítulo 91. En donce dice que concluirá la develación:
"Nos, Samael Aun Weor, os digo en nombre del Primer misterio, de Pistis Sophia y del Salvador del Mundo, que develaré la parte restante de la Biblia gnóstica en¡ la mitad de mitad del tiempo!

Varios Gnosticos esotéricos han querido realizar la develación de este libro sagrado y su mayoría han desencarnado antes de hacerlo, como Epifanio, Tertuliano( 160-245), Clemente de Alejandría( 150- 215), Irineo, Hipolito, recientemente ( Dr. Arnoldo Krum Heller- V.M.Huiracocha) y por último el V.M. Samael.
Así como en todas las religiones existe un libro sagrado o Biblia o conjunto de todas las enseñanzas y doctrinas, del mísmo modo, los gnósticos, dentro de su Iglesia, dispone tambien de un libro santo: El Pistis Sophia. Lo que es el Talmud, para los semitas, le Bhagavad Gita para los budistas, el Corán para los musulmanes, la biblia los cristianos, es para los gnósticos El Pistis Sophia. Es un libro y entidad Espiritual a la vez.